Антонієві печери в Чернігові-пам'ятка підземної культової архітектури XI-XIX століть.
Історія
Антонієві печери були засновані як печерний християнський монастир князем Святославом Ярославичем (1027-1076) і Антонієм Печерським (в миру Антипа) (983-1073) - церковним діячем Стародавньої Русі, одним із засновників Києво-Печерського монастиря, уродженцем Любеча.
Монастир спочатку називався Богородичний (монастир Божої Матері). Літописець стверджує, що Антоній прибув до Чернігова в 1069 році на запрошення князя Святослава Ярославича, після поразки повстання киян проти князя Ізяслава, рятуючись від гніву київського князя Ізяслава.
Прийшов до Чернігова Антоній шукав спокою і хотів піти в самітництво, але біля його обителі, як сталося при підставі підземні ходу Києво-Печерської Лаври, знову стали селитися ченці. У Чернігові Антоній" возлюби Болдиню гору", розпочав будівництво печерного комплексу, який склав основу давнього Іллінського монастиря (дивіться Троїцько-Іллінський монастир). Антоній Печерський викопав печеру і з тих пір на Болдіних горах існує монастир.
Як написано в Іпатіївському літописі: "і прислав Стьслав нощь співаючи Антонія до Чернігова. Антоній же прийшов до Чернігова і злюби Болдину гору і копалину печеру, і ту вселися, і є Монастир святе Богородиці на Болдиних горах і досі».
Чому Антоній вибрав для заснування монастиря Болдіни гори ? Це місце шанувалося людьми ще в дохристиянські часи. На Болдіних горах знаходилося велике давнє язичницьке капище бога Перуна, їм приписувалася дивовижна енергетика і сила, яку, відвідавши монастир Антонієві печери, можна відчути і сьогодні.
Очевидно, заснування монастиря було тісно пов'язане з суперництвом між двома найбільшими культурними і політичними центрами староукраїнської держави - Києвом і Черніговом. У Києві вже існував і набув великої популярності Печерський монастир. Чернігівський князь Святослав, намагаючись протиставити свою столицю "матері міст руських", за допомогою Антонія створив на Болдіних горах подібний храм.
З роками число ченців росло, росла і підземна обитель: ченці робили собі келії і виривали в товщі землі ходи, облаштовували підземні храми. Печеру Антонія розкопували в різні боки, з'явилися досить просторі підземні приміщення і надземні споруди. З часом Антонієві печери перетворилися на великий монастирський комплекс.
До середини XII століття монастир стрімко розвивався.
У 1072 році Антоній залишає Чернігів і завдяки поліпшеним політичним умовам знову повертається до Києва в Печерський монастир(де через рік він помер у віці 90 років), проте заснований ним у Чернігові Монастир протягом наступних семи століть залишився жити, збільшуватися, розширюватися.
Незабаром після його відходу перед входом в Антонієві печери, при Святославе, була побудована наземна одностолпная Іллінська церква (сер. 12 ст.), що не має аналогів у світі за часом і архітектурою.
У середньовічний період печери служили для місцевих жителів притулку від нападу татар. Протягом 11-18 століть Антонієві печери багаторазово перебудовувалися і розширювалися.
Інтенсивний розвиток Болдиногорського Богородичного монастиря тривав до 1239 року, коли Чернігів був зруйнований монголо-татарами. Період занепаду тягнувся аж до XVII ст. , коли здійснюється реконструкція монастиря.
Її ініціатором став Чернігівський козачий полковник Степан Подобайло, за його кошти і зусиллями ієромонаха Зосиму Тишевичі і проводилося відновлення, яке тривало до кінця XIX ст. (за деякими даними до початку XX століття. ) Внаслідок цих реконструкцій Антонієві печери набули сучасного вигляду. На сусідній горі в XVII-XVIII ст. побудований Троїцько-Іллінський монастир.
Архітектура
Богородичний монастир був створений за прикладом скельних православних монастирів, який складався з багатьох підземних приміщень (келії для ченців, печерні некрополі, підземні храми). На території печерного комплексу збереглася одна з наземних споруд того часу - Іллінська церква.
План-схема Антонієвих печер у Чернігові
Унікальний підземний архітектурно-просторовий комплекс загальною протяжністю близько 350 метрів складається з системи галерей,окремих споруд і приміщень які в чотири яруси пронизують один з пагорбів Болдиних гір, трьох підземних церков і каплиці, а так само двох, розташованих на різних рівнях підземних галерей: власне Антонієвих печер, і так званого «нижнього ярусу», який ніколи не згадувався ні в одному з письмових джерел. І в цьому його загадка. Але лише одна з багатьох. Глибина залягання печер коливається від 2 до 12 метрів щодо поверхні гори.
Найдавніший ярус Антонієвих печер розташований на глибині 12 метрів.
На другому ярусі поміщаються церкви Антонія і Феодосія (найбільша за розмірами, її висота - 8,4 метра), на третьому - каплиця з похованнями, на четвертому - Церква ніколи Святоші і келія Антонія Печерського.
Всі підземні споруди розташовані на двох основних рівнях. Геологічні умови дозволяли будівельникам створювати приміщення без додаткових кріплень і забезпечувати їх довговічність. Цим пояснюється наявність значних ділянок древніх галерей і підземних камер. На деяких стінах збереглися пізньосередньовічні написи-графіті, особливо на нижньому ярусі печер. Ця ділянка має довжину близько 100 метрів. Вона збереглася в грунтовому варіанті за винятком трьох метрів біля входу, які укріплені цеглою. У різні часи ця частина Антонієвих печер використовувалася як житловий район або як підземний некрополь.
Ще одна стародавня ділянка комплексу розміщується на другому ярусі. Він складається з галерей і приміщень між Церквами Феодосія Тотемського і ніколи Святоші. Під час досліджень була знайдена Давньоруська Підземна церква досить великих розмірів (довжина 12 м, ширина від 5 до 2 метрів при висоті 3 м). Вона була покинута в давнину і більше не відновлювалася.
На південь разом з нею, в напрямку входу в Іллінській церкві, йде широка галерея (висотою до 3 м), яка свого часу могла бути головним входом комплексу. У XVIII-XIX ст. були створені три облицьовані цеглою підземні храми. В архітектурному відношенні найбільш цікавий з них-храм Феодосія Тотемського. Його стіни і склепіння виконані в стилі українського бароко (напівциркульні ніші, карнизи, напівколони, арки, пілястри).
Церква Феодосія Тотемського стала головним храмом підземного комплексу і великою підземною церквою в Лівобережній Україні. Її розміри вражають: висота в нартексі-8,5 м, довжина-15,5 м.Церква має хори, влаштовані позаду цегляного склепіння в північній частині. Дві інші підземні церкви монастиря-св.Антонія Печерського (довжина - 11,7 м, ширина - 4 м, висота - 4,5 м), і Св. Миколи Святоші (довжина 12 м, найбільша ширина - 2,32 м, висота - 2,68 м) мають більш просту архітектуру.
До нашого часу комплекс дійшов у вигляді підземних ходів, келій і костниць (місць поховань ченців), в його складі три унікальних церкви: святого Антонія, Миколи Святоші, святого Феодосія Тотемського – найбільший підземний храм в країні.
Головними святинями монастиря вважаються келія Антонія, гробниця з кістками ченців, яких вбили в 1239 році монголо-татари і старовинний хрест, що знаходиться тут з моменту заснування. З цим хрестом пов'язані льодові душу історії: до нього прив'язували одержимих бісом і залишали в непроглядній пітьмі до зцілення. А зцілення в монастирських підземеллях дійсно відбувалися і відбуваються в наші дні.
Потрапляючи в підземну церкву Феодосія Тотемського, з висотою 8,4 м, просто втрачається відчуття перебування під землею, а всі фахівці відзначають її унікальні акустичні особливості – ідеальні для проведення концертів.
У печерах цілий рік тримається постійна температура +10 - +12 градусів за Цельсієм і майже 100 процентна вологість повітря.
Велика вологість виключала можливість побудувати в печерних церквах дерев'яні іконостаси. Вони були замінені мурованими стінами з металевими іконами на них. Царські ворота були також зроблені з металу (збереглися в церквах Антонія і Феодосія).
Дослідження останніх років виявили досі невідомі частини печер і старовинні написи на них. На підставі отриманих матеріалів в 1980 році були розпочаті реставраційні роботи.
Антонієві печери. Легенди і міфи
Звичайно, за ці роки і про сам монастир, і про його жителів, і про печери виникло безліч легенд і переказів. Найцікавішою здається легенда про гігантський підземний хід, який нібито тягнеться від Антонієвих печер і до самої Києво-Печерської Лаври. До речі, деякі корінні Чернігівці досі в неї вірять і з задоволенням розповідають туристам.
Або ще одна: кажуть, коли татари в XII столітті захопили місто і увірвалися в монастир, то ті з них, які кинулися переслідувати ченців в печерах, зникли без сліду. Іноді можна почути, що в печерах досі живе дух ченця Антонія, який лякає відвідувачів.
"Чудеса" в печерах відзначалися і співробітниками заповідника і відвідувачами печер. Цікаво, що влітку 1995 року якогось «ченця» бачила в печерах ціла група людей. Робилися і спроби спеціального наукового вивчення печерних аномалій, але апаратура, встановлена в підземних приміщеннях «відмовлялася працювати і видавала інформацію», що не піддається науковому поясненню.
До вивчення того, що відбувається залучалися різні фахівці, аж до екстрасенсів, кожен підходив до роботи по-своєму, але всі були єдині в одному: Антонієві печери впливають на людський організм. Йдеться не обов'язково про галюцинації- це вплив може проявлятися в прискореному серцебитті, «скачках» в тиску, відчутті безпричинного страху...
Історія
Антонієві печери були засновані як печерний християнський монастир князем Святославом Ярославичем (1027-1076) і Антонієм Печерським (в миру Антипа) (983-1073) - церковним діячем Стародавньої Русі, одним із засновників Києво-Печерського монастиря, уродженцем Любеча.
Монастир спочатку називався Богородичний (монастир Божої Матері). Літописець стверджує, що Антоній прибув до Чернігова в 1069 році на запрошення князя Святослава Ярославича, після поразки повстання киян проти князя Ізяслава, рятуючись від гніву київського князя Ізяслава.
Прийшов до Чернігова Антоній шукав спокою і хотів піти в самітництво, але біля його обителі, як сталося при підставі підземні ходу Києво-Печерської Лаври, знову стали селитися ченці. У Чернігові Антоній" возлюби Болдиню гору", розпочав будівництво печерного комплексу, який склав основу давнього Іллінського монастиря (дивіться Троїцько-Іллінський монастир). Антоній Печерський викопав печеру і з тих пір на Болдіних горах існує монастир.
Як написано в Іпатіївському літописі: "і прислав Стьслав нощь співаючи Антонія до Чернігова. Антоній же прийшов до Чернігова і злюби Болдину гору і копалину печеру, і ту вселися, і є Монастир святе Богородиці на Болдиних горах і досі».
Чому Антоній вибрав для заснування монастиря Болдіни гори ? Це місце шанувалося людьми ще в дохристиянські часи. На Болдіних горах знаходилося велике давнє язичницьке капище бога Перуна, їм приписувалася дивовижна енергетика і сила, яку, відвідавши монастир Антонієві печери, можна відчути і сьогодні.
Очевидно, заснування монастиря було тісно пов'язане з суперництвом між двома найбільшими культурними і політичними центрами староукраїнської держави - Києвом і Черніговом. У Києві вже існував і набув великої популярності Печерський монастир. Чернігівський князь Святослав, намагаючись протиставити свою столицю "матері міст руських", за допомогою Антонія створив на Болдіних горах подібний храм.
З роками число ченців росло, росла і підземна обитель: ченці робили собі келії і виривали в товщі землі ходи, облаштовували підземні храми. Печеру Антонія розкопували в різні боки, з'явилися досить просторі підземні приміщення і надземні споруди. З часом Антонієві печери перетворилися на великий монастирський комплекс.
До середини XII століття монастир стрімко розвивався.
У 1072 році Антоній залишає Чернігів і завдяки поліпшеним політичним умовам знову повертається до Києва в Печерський монастир(де через рік він помер у віці 90 років), проте заснований ним у Чернігові Монастир протягом наступних семи століть залишився жити, збільшуватися, розширюватися.Незабаром після його відходу перед входом в Антонієві печери, при Святославе, була побудована наземна одностолпная Іллінська церква (сер. 12 ст.), що не має аналогів у світі за часом і архітектурою.
У середньовічний період печери служили для місцевих жителів притулку від нападу татар. Протягом 11-18 століть Антонієві печери багаторазово перебудовувалися і розширювалися.
Інтенсивний розвиток Болдиногорського Богородичного монастиря тривав до 1239 року, коли Чернігів був зруйнований монголо-татарами. Період занепаду тягнувся аж до XVII ст. , коли здійснюється реконструкція монастиря.
Її ініціатором став Чернігівський козачий полковник Степан Подобайло, за його кошти і зусиллями ієромонаха Зосиму Тишевичі і проводилося відновлення, яке тривало до кінця XIX ст. (за деякими даними до початку XX століття. ) Внаслідок цих реконструкцій Антонієві печери набули сучасного вигляду. На сусідній горі в XVII-XVIII ст. побудований Троїцько-Іллінський монастир.
Архітектура
Богородичний монастир був створений за прикладом скельних православних монастирів, який складався з багатьох підземних приміщень (келії для ченців, печерні некрополі, підземні храми). На території печерного комплексу збереглася одна з наземних споруд того часу - Іллінська церква.План-схема Антонієвих печер у Чернігові
Унікальний підземний архітектурно-просторовий комплекс загальною протяжністю близько 350 метрів складається з системи галерей,окремих споруд і приміщень які в чотири яруси пронизують один з пагорбів Болдиних гір, трьох підземних церков і каплиці, а так само двох, розташованих на різних рівнях підземних галерей: власне Антонієвих печер, і так званого «нижнього ярусу», який ніколи не згадувався ні в одному з письмових джерел. І в цьому його загадка. Але лише одна з багатьох. Глибина залягання печер коливається від 2 до 12 метрів щодо поверхні гори.
Найдавніший ярус Антонієвих печер розташований на глибині 12 метрів.
На другому ярусі поміщаються церкви Антонія і Феодосія (найбільша за розмірами, її висота - 8,4 метра), на третьому - каплиця з похованнями, на четвертому - Церква ніколи Святоші і келія Антонія Печерського.
Всі підземні споруди розташовані на двох основних рівнях. Геологічні умови дозволяли будівельникам створювати приміщення без додаткових кріплень і забезпечувати їх довговічність. Цим пояснюється наявність значних ділянок древніх галерей і підземних камер. На деяких стінах збереглися пізньосередньовічні написи-графіті, особливо на нижньому ярусі печер. Ця ділянка має довжину близько 100 метрів. Вона збереглася в грунтовому варіанті за винятком трьох метрів біля входу, які укріплені цеглою. У різні часи ця частина Антонієвих печер використовувалася як житловий район або як підземний некрополь.Ще одна стародавня ділянка комплексу розміщується на другому ярусі. Він складається з галерей і приміщень між Церквами Феодосія Тотемського і ніколи Святоші. Під час досліджень була знайдена Давньоруська Підземна церква досить великих розмірів (довжина 12 м, ширина від 5 до 2 метрів при висоті 3 м). Вона була покинута в давнину і більше не відновлювалася.
На південь разом з нею, в напрямку входу в Іллінській церкві, йде широка галерея (висотою до 3 м), яка свого часу могла бути головним входом комплексу. У XVIII-XIX ст. були створені три облицьовані цеглою підземні храми. В архітектурному відношенні найбільш цікавий з них-храм Феодосія Тотемського. Його стіни і склепіння виконані в стилі українського бароко (напівциркульні ніші, карнизи, напівколони, арки, пілястри).
Церква Феодосія Тотемського стала головним храмом підземного комплексу і великою підземною церквою в Лівобережній Україні. Її розміри вражають: висота в нартексі-8,5 м, довжина-15,5 м.Церква має хори, влаштовані позаду цегляного склепіння в північній частині. Дві інші підземні церкви монастиря-св.Антонія Печерського (довжина - 11,7 м, ширина - 4 м, висота - 4,5 м), і Св. Миколи Святоші (довжина 12 м, найбільша ширина - 2,32 м, висота - 2,68 м) мають більш просту архітектуру.
До нашого часу комплекс дійшов у вигляді підземних ходів, келій і костниць (місць поховань ченців), в його складі три унікальних церкви: святого Антонія, Миколи Святоші, святого Феодосія Тотемського – найбільший підземний храм в країні.
Головними святинями монастиря вважаються келія Антонія, гробниця з кістками ченців, яких вбили в 1239 році монголо-татари і старовинний хрест, що знаходиться тут з моменту заснування. З цим хрестом пов'язані льодові душу історії: до нього прив'язували одержимих бісом і залишали в непроглядній пітьмі до зцілення. А зцілення в монастирських підземеллях дійсно відбувалися і відбуваються в наші дні.
Потрапляючи в підземну церкву Феодосія Тотемського, з висотою 8,4 м, просто втрачається відчуття перебування під землею, а всі фахівці відзначають її унікальні акустичні особливості – ідеальні для проведення концертів.
У печерах цілий рік тримається постійна температура +10 - +12 градусів за Цельсієм і майже 100 процентна вологість повітря.
Велика вологість виключала можливість побудувати в печерних церквах дерев'яні іконостаси. Вони були замінені мурованими стінами з металевими іконами на них. Царські ворота були також зроблені з металу (збереглися в церквах Антонія і Феодосія).
Дослідження останніх років виявили досі невідомі частини печер і старовинні написи на них. На підставі отриманих матеріалів в 1980 році були розпочаті реставраційні роботи.
Або ще одна: кажуть, коли татари в XII столітті захопили місто і увірвалися в монастир, то ті з них, які кинулися переслідувати ченців в печерах, зникли без сліду. Іноді можна почути, що в печерах досі живе дух ченця Антонія, який лякає відвідувачів.
"Чудеса" в печерах відзначалися і співробітниками заповідника і відвідувачами печер. Цікаво, що влітку 1995 року якогось «ченця» бачила в печерах ціла група людей. Робилися і спроби спеціального наукового вивчення печерних аномалій, але апаратура, встановлена в підземних приміщеннях «відмовлялася працювати і видавала інформацію», що не піддається науковому поясненню.
До вивчення того, що відбувається залучалися різні фахівці, аж до екстрасенсів, кожен підходив до роботи по-своєму, але всі були єдині в одному: Антонієві печери впливають на людський організм. Йдеться не обов'язково про галюцинації- це вплив може проявлятися в прискореному серцебитті, «скачках» в тиску, відчутті безпричинного страху...
