Бандерівські катакомби. Які таємниці зберігає підземний Львів?
Ні, мова не піде про "Криївку" і нібито схрони УПА. Йтиметься зовсім про інший, справжній підземний Львів, і про схрони теж.
Одна з львівських екскурсійних програм, не надто, треба сказати, відомих, веде прямо з дахів під землю. Підземеллям цим вельми багато років і виявити в них можна масу цікавого. Окремо зазначу, що оскільки в перший день перебування нас у Львові переслідував дощ, спуститися в тепле і сухе, тихе "Львівське метро" було дуже ДО РЕЧІ.
Перший підвалець розташований прямо під Домініканським собором. Всередині він (собор) дивно красивий. Та й зовні теж, але всередині - особливо.
Спускаємося вниз. Цивілізація дісталася сюди досить давно, тому тут є красива підсвічування і обстановка дуже Така... чернечі-конспірологічна.
Правда, забралися ми туди без штативів, тому місцями якість фото кульгає: темно там, як не крути.
Сам по собі підвал на сьогоднішній день нічого конкретного від домініканців не залишив. Але в ньому досить цікаво представлені різні моменти середньовічної історії міста. Вона, як ви розумієте, була смутною. Наприклад, куточок тортур. У підвалах тортури відбувалися в порядку речей, тому як тут було затишненько і удобненько. Та й криків не чути.
Наш екскурсовод Тимофій з явним задоволенням зазначає, що перед нами не Шибениця, на якій людей стратили, а гак для тортур, метою яких було не умертвити людину, а якомога сильніше помучити. Зрозуміло, майбутні львівські нащадки справжніх інквізиторів не стали відмовлятися від спадщини своїх кровожерливих предків, ну а потім ви пам'ятаєте. Криївка, схрони... ну ви розумієте. Гени пальцем не розчавиш.
Ймовірно, тому ми почули ще й докладну розповідь про способи страт у Стародавньому Львові, а також чому хорошому катові родичі приплачували, щоб він відрубав голову засудженому з першого разу, а не мухлював, промахуючись. Кажуть, що знаходилися і такі, хто приплачував за мухлеж, надзвичайно ненавидячи жертву. Ми поцокали мовами, і прийшли до висновку, що це іменувалося стилем п'яного ката.
Хиханьки та хаханьки, але ось вам вентиляційне віконце, яке пам'ятає страшну історію. Одного разу в чорний-чорний день дурний-дурний турист почав потішатися над фігуркою відьми, і заперечувати саму можливість їх існування. І тут йому з вікна на плече стрибнула чорна-чорна кішка. Відтоді туриста не бачили...
Припиняємо іржати, йдемо до серйозного куточка. У підземеллях монастирів, в тому числі і в тому, де ми знаходимося, нерідко було прийнято ченцями таку практику, як замуровування самих себе з метою краще пізнати Божу благодать і взагалі сенс життя. Подібне подвижництво залишалося прихованим у своєрідному склепі, назовні відправлялася тільки рука, за допомогою якої ченці приймали від своїх побратимів по ордену їжу і воду. Правда, в мізерних кількостях.
Часто траплялося так, що більше крім руки ніхто вже ченця і не бачив - людина повільно вмирав в медитації і молитві, і завдяки своєрідним умовам підземелля так там і муміфікувався. Хоча Тимофій запевняє, що якщо чернець виявляв бажання, його відколупували зі стіни і несли на волю приходити до тями вже просвітленим.
Протилежність святим ченцям-відьми. У Львові їх рідко спалювали на вогнищах, як це було по всій Європі. А взагалі полювання на відьом з'явилася, як відомо, після видання книги "Молот відьом", де молодий, але дуже нещасний в любові Генріх Крамер, Домініканський інквізитор, з великим завзяттям описує, як і Чому повинні бути знищені Демони підлозі жіночого.
Насправді, Крамер був звичайним ханжею, якому ніхто, вибачте, не давав. А домагань він здійснював багато, і весь час по красуням. Хоч сам і був страшний, як смертний гріх. У фантазії Крамеру не відмовиш: не в силах впоратися з неподобством, він його очолив. Завдяки цілому вченню по знищенню самих, як правило, красивих жінок європейських міст, він таким чином вивів на той світ добру половину дівчат в одній тільки в сучасній Німеччині саме тому німкені такі страшні.
У Львові на відьом теж полювали, але їх все більше топили. Вважалося розумним для початку втопити даму, підозрювану в чаклунстві, тому що якщо вода її не приймала, то ніби як сто відсотків відьма, і покладалося вже тоді на багаття - для очищення вогнем. А якщо панянка воліла захлинутися і виплисти не намагалася - ну що ж, безневинна душа вирушила до Бога. З ким не буває.
Неподалік і ще одна нещасна жінка. Одна з перших красунь того часу, Єлизавета Габсбург, була досить багатою спадкоємицею, проте за законами середньовіччя, жінки не мали права власності, і щоб чого не вийшло з майном, довелося ще в 14 років юної Сісі вискочити заміж. І начебто все нічого, але чоловік залишив її вдовою досить скоро, і довелося тієї знову шукати собі чоловіка, щоб не піти в монастир голою і босою.
Чоловік знайшовся-Франц-Йосип, майбутній імператор Австро-Угорщини, що славився геніальним полководцем і настільки ж геніальним гнобителем жінок. Бідолаха Еліжбет, в страху бути взятою силою настільки малоприємним кавалером, сховалася в Домініканському соборі і сиділа тут багато днів, поки наречений не взяв облогою Чернече терпіння і ті не видали йому полонянку в чому була - в сльозах і жаху.
На весілля Єлизавета одягла чорне вбрання, замість урочистого білого, і усамітнилася в подружньому маєтку, практично не спілкуючись зі світом. Після смерті, кажуть, приходила в підвал до домініканців в образі сумної Діви в чорному одязі і картала за зламану свою долю. Кажуть, Чорна вдова-це ось про неї. Сумна, загалом, історія.
Наступне підземелля знаходиться вже під костелом єзуїтів, нині це Костел Петра і Павла. Він так акуратно захований між тісними забудовами вулиці театральної, що сфотографувати його можна лише шматочком.
Костел цей нині вважається госпітальним-тут відспівують усіх загиблих в АТО львів'ян. Всередину ми заходити не стали - якраз йшла служба.
Зате під костелом нас чекав справжній треш-тут, на відміну від попереднього напівбутафорського підвалу, ми спустилися в місця, де треба було поповзом перевалюватися з ярусу на ярус.
Поки деякі, як я, застрявали в проходах фоторюкзаком, навколо снували примари.
В одному із залів знаходиться Гробниця Львівського єпископа Вижицького, датована XVIII століттям. Чудовий саркофаг, виконаний з алебастру, стоїть посеред невеликої печери і викликає моторошні відчуття.
Незважаючи на те, що усипальня явно давня і абсолютно справжня, точно сказати, чи знаходився в ній колись прах єпископа ніхто не може.
- А чому ж ви не зробили спектральний аналіз? - дивується, як відомо, працює на кладовищі...
Так адже єпископ же... Що ж тут незрозумілого...
Львівських підземель насправді більше. Не в кожне з них можна потрапити з екскурсією, однак і не про все можна встигнути розповісти в одному пості. Так що прихопіть з собою хрести, святу воду, Бойові топірці і спектральні аналізатори - і вперед під землю, там багато цікавого.
Ні, мова не піде про "Криївку" і нібито схрони УПА. Йтиметься зовсім про інший, справжній підземний Львів, і про схрони теж.
Одна з львівських екскурсійних програм, не надто, треба сказати, відомих, веде прямо з дахів під землю. Підземеллям цим вельми багато років і виявити в них можна масу цікавого. Окремо зазначу, що оскільки в перший день перебування нас у Львові переслідував дощ, спуститися в тепле і сухе, тихе "Львівське метро" було дуже ДО РЕЧІ.Перший підвалець розташований прямо під Домініканським собором. Всередині він (собор) дивно красивий. Та й зовні теж, але всередині - особливо.
Спускаємося вниз. Цивілізація дісталася сюди досить давно, тому тут є красива підсвічування і обстановка дуже Така... чернечі-конспірологічна.Правда, забралися ми туди без штативів, тому місцями якість фото кульгає: темно там, як не крути.
Сам по собі підвал на сьогоднішній день нічого конкретного від домініканців не залишив. Але в ньому досить цікаво представлені різні моменти середньовічної історії міста. Вона, як ви розумієте, була смутною. Наприклад, куточок тортур. У підвалах тортури відбувалися в порядку речей, тому як тут було затишненько і удобненько. Та й криків не чути.Наш екскурсовод Тимофій з явним задоволенням зазначає, що перед нами не Шибениця, на якій людей стратили, а гак для тортур, метою яких було не умертвити людину, а якомога сильніше помучити. Зрозуміло, майбутні львівські нащадки справжніх інквізиторів не стали відмовлятися від спадщини своїх кровожерливих предків, ну а потім ви пам'ятаєте. Криївка, схрони... ну ви розумієте. Гени пальцем не розчавиш.
Ймовірно, тому ми почули ще й докладну розповідь про способи страт у Стародавньому Львові, а також чому хорошому катові родичі приплачували, щоб він відрубав голову засудженому з першого разу, а не мухлював, промахуючись. Кажуть, що знаходилися і такі, хто приплачував за мухлеж, надзвичайно ненавидячи жертву. Ми поцокали мовами, і прийшли до висновку, що це іменувалося стилем п'яного ката.
Хиханьки та хаханьки, але ось вам вентиляційне віконце, яке пам'ятає страшну історію. Одного разу в чорний-чорний день дурний-дурний турист почав потішатися над фігуркою відьми, і заперечувати саму можливість їх існування. І тут йому з вікна на плече стрибнула чорна-чорна кішка. Відтоді туриста не бачили...
Припиняємо іржати, йдемо до серйозного куточка. У підземеллях монастирів, в тому числі і в тому, де ми знаходимося, нерідко було прийнято ченцями таку практику, як замуровування самих себе з метою краще пізнати Божу благодать і взагалі сенс життя. Подібне подвижництво залишалося прихованим у своєрідному склепі, назовні відправлялася тільки рука, за допомогою якої ченці приймали від своїх побратимів по ордену їжу і воду. Правда, в мізерних кількостях.
Часто траплялося так, що більше крім руки ніхто вже ченця і не бачив - людина повільно вмирав в медитації і молитві, і завдяки своєрідним умовам підземелля так там і муміфікувався. Хоча Тимофій запевняє, що якщо чернець виявляв бажання, його відколупували зі стіни і несли на волю приходити до тями вже просвітленим.Протилежність святим ченцям-відьми. У Львові їх рідко спалювали на вогнищах, як це було по всій Європі. А взагалі полювання на відьом з'явилася, як відомо, після видання книги "Молот відьом", де молодий, але дуже нещасний в любові Генріх Крамер, Домініканський інквізитор, з великим завзяттям описує, як і Чому повинні бути знищені Демони підлозі жіночого.
Насправді, Крамер був звичайним ханжею, якому ніхто, вибачте, не давав. А домагань він здійснював багато, і весь час по красуням. Хоч сам і був страшний, як смертний гріх. У фантазії Крамеру не відмовиш: не в силах впоратися з неподобством, він його очолив. Завдяки цілому вченню по знищенню самих, як правило, красивих жінок європейських міст, він таким чином вивів на той світ добру половину дівчат в одній тільки в сучасній Німеччині саме тому німкені такі страшні.У Львові на відьом теж полювали, але їх все більше топили. Вважалося розумним для початку втопити даму, підозрювану в чаклунстві, тому що якщо вода її не приймала, то ніби як сто відсотків відьма, і покладалося вже тоді на багаття - для очищення вогнем. А якщо панянка воліла захлинутися і виплисти не намагалася - ну що ж, безневинна душа вирушила до Бога. З ким не буває.
Неподалік і ще одна нещасна жінка. Одна з перших красунь того часу, Єлизавета Габсбург, була досить багатою спадкоємицею, проте за законами середньовіччя, жінки не мали права власності, і щоб чого не вийшло з майном, довелося ще в 14 років юної Сісі вискочити заміж. І начебто все нічого, але чоловік залишив її вдовою досить скоро, і довелося тієї знову шукати собі чоловіка, щоб не піти в монастир голою і босою.
Чоловік знайшовся-Франц-Йосип, майбутній імператор Австро-Угорщини, що славився геніальним полководцем і настільки ж геніальним гнобителем жінок. Бідолаха Еліжбет, в страху бути взятою силою настільки малоприємним кавалером, сховалася в Домініканському соборі і сиділа тут багато днів, поки наречений не взяв облогою Чернече терпіння і ті не видали йому полонянку в чому була - в сльозах і жаху.На весілля Єлизавета одягла чорне вбрання, замість урочистого білого, і усамітнилася в подружньому маєтку, практично не спілкуючись зі світом. Після смерті, кажуть, приходила в підвал до домініканців в образі сумної Діви в чорному одязі і картала за зламану свою долю. Кажуть, Чорна вдова-це ось про неї. Сумна, загалом, історія.
Наступне підземелля знаходиться вже під костелом єзуїтів, нині це Костел Петра і Павла. Він так акуратно захований між тісними забудовами вулиці театральної, що сфотографувати його можна лише шматочком.Костел цей нині вважається госпітальним-тут відспівують усіх загиблих в АТО львів'ян. Всередину ми заходити не стали - якраз йшла служба.
Зате під костелом нас чекав справжній треш-тут, на відміну від попереднього напівбутафорського підвалу, ми спустилися в місця, де треба було поповзом перевалюватися з ярусу на ярус.Поки деякі, як я, застрявали в проходах фоторюкзаком, навколо снували примари.
В одному із залів знаходиться Гробниця Львівського єпископа Вижицького, датована XVIII століттям. Чудовий саркофаг, виконаний з алебастру, стоїть посеред невеликої печери і викликає моторошні відчуття.Незважаючи на те, що усипальня явно давня і абсолютно справжня, точно сказати, чи знаходився в ній колись прах єпископа ніхто не може.
- А чому ж ви не зробили спектральний аналіз? - дивується, як відомо, працює на кладовищі...
Так адже єпископ же... Що ж тут незрозумілого...
Львівських підземель насправді більше. Не в кожне з них можна потрапити з екскурсією, однак і не про все можна встигнути розповісти в одному пості. Так що прихопіть з собою хрести, святу воду, Бойові топірці і спектральні аналізатори - і вперед під землю, там багато цікавого.
